Monday, June 29, 2015

യന്ത്രങ്ങള്‍

ശ്രീ സുബ്രഹ്‌മണ്യ മാന്ത്രിക യന്ത്രം; ശത്രുവിനാശനത്തിനും സകലദുരിതങ്ങളിലും നിന്നുള്ള മോചനത്തിനും സങ്കടങ്ങളില്‍നിന്നും രക്ഷ നേടാനും കീര്‍ത്തിക്കും പദവിക്കും ധനപ്രാപ്‌തിക്കും സമൃദ്ധിയുണ്ടാകാനും വംശവര്‍ദ്ധനയ്‌ക്കും (സല്‍സന്താനഭാഗ്യം) ജ്‌ഞാനം വര്‍ദ്ധിക്കാനും എല്ലാം തന്നെ ഉത്തമം ആണ്‌.
ശകടയന്ത്രം. (ശത്രു നാടും ദേശവും നമ്മളെയും വിട്ട്‌ ദൂരേയ്‌ക്ക് പോകുന്നതിന്‌ സഹായിക്കുന്നു) ഈ യന്ത്രം വിധിയാം വണ്ണം സ്വര്‍ണ്ണത്തകിടിലോ, വെള്ളിത്തകിടിലോ എഴുതി കറുത്ത പുഷ്‌പങ്ങള്‍ കൊണ്ട്‌ ആരാധിച്ച്‌ ശത്രുവിന്റെ സാമീപം സ്‌ഥാപിക്കാന്‍ സാധിച്ചാല്‍ ശത്രു വിട്ടകലുന്നതാണ്‌.
പണ്ട്‌ യുദ്ധകാലത്ത്‌ മുഴക്കുന്ന പെരുമ്പറ, പടഹം, മദ്ദളം തുടങ്ങിയ വാദ്യോപകരണങ്ങളുടെ ഉള്ളില്‍ ഈ യന്ത്രം സ്‌ഥാപിക്കുമായിരുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള വാദ്യോപകരണങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ പുറപ്പെടുന്ന ശബ്‌ദം ശ്രവിക്കുന്ന മാത്രയില്‍ തന്നെ ശത്രുക്കള്‍ ഭയപ്പെട്ട്‌ അകന്നുപോകുമായിരുന്നു. ഭവനത്തില്‍ ഈ യന്ത്രം സ്‌ഥാപിച്ചാല്‍ ശത്രുക്കള്‍ക്ക്‌ അങ്ങോട്ട്‌ പ്രവേശിക്കുവാനോ, ഉപദ്രവിക്കാനോ സാധിക്കില്ല.


മദന ഗോപാല മാന്ത്രിക ഏലസ്സ്‌

ഈ യന്ത്രം വിധിയാം വണ്ണം തയ്യാര്‍ ചെയ്‌ത് ധരിക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ അവരവര്‍ ഇഷ്‌ടപ്പെടുന്നവരെ ലഭിക്കുമെന്ന്‌ മാത്രമല്ല ഈ യന്ത്രം അതീവ വശ്യപ്രദമായതിനാല്‍ സകലമാന ആള്‍ക്കാരും സ്‌നേഹാദരത്തോടെ പെരുമാറുന്നവരും ആയിരിക്കും.
ആയതിനാല്‍ ഈ യന്ത്രം സ്വര്‍ണ്ണത്തിലോ, വെള്ളിയിലോ തയ്യാര്‍ ചെയ്‌ത് ധരിക്കുകയാണെങ്കില്‍ മനസ്സിനിഷ്‌ടപ്പെട്ട കന്യകയെ അഥവാ പുരുഷനെ അതായത്‌ പുരുഷന്‍ ധരിച്ചാല്‍ കന്യകെയും, കന്യക ധരിച്ചാല്‍ പുരുഷനെയും വശ്യപ്പെടുത്താന്‍ സാധിക്കുന്നതായിരിക്കും. സര്‍വ്വൈശ്വര്യപ്രദമായ ഈ യന്ത്രധാരണത്താല്‍ സകലവിധ നന്മകളും ലഭിക്കുന്നതായിരിക്കും.


ശ്രീ സുബ്രഹ്‌മണ്യ മാന്ത്രിക യന്ത്രം
(ശത്രുക്കളില്‍നിന്നും രക്ഷനേടുന്നതിന്‌)

ശ്രീ സുബ്രഹ്‌മണ്യദേവന്‍ ദേവ സേനാധിപതിയും അറിവിന്റെ മൂര്‍ത്തീഭാവവും, ഒപ്പം സര്‍വ്വശക്‌തനും കൂടിയാണ്‌. ഈ യന്ത്രം (ശ്രീ സുബ്രഹ്‌മണ്യ മാന്ത്രിക യന്ത്രം) സനല്‍കുമാര മഹര്‍ഷിയില്‍ നിന്ന്‌ ലഭ്യമായതും സര്‍വ്വദേവന്മാരും സ്‌തുതിച്ചിട്ടുള്ളതും ആകുന്നു.
മഹത്തായ ഈ യന്ത്രം ശത്രുവിനാശനത്തിനും സകലദുരിതങ്ങളിലും നിന്നുള്ള മോചനത്തിനും സങ്കടങ്ങളില്‍ നിന്നും രക്ഷ നേടാനും കീര്‍ത്തിക്കും പദവിക്കും ധനപ്രാപ്‌തിക്കും സമൃദ്ധിയുണ്ടാകാനും വംശവര്‍ദ്ധനയ്‌ക്കും (സല്‍സന്താനഭാഗ്യം) ജ്‌ഞാനം വര്‍ദ്ധിക്കാനും എല്ലാം തന്നെ ഉത്തമം ആണ്‌. സ്വര്‍ണ്ണത്തിലോ, വെള്ളിയിലോ ഈ യന്ത്രം തയ്യാര്‍ ചെയ്യാവുന്നതാണ്‌. ശ്രീ സുബ്രഹ്‌മണ്യ ദേവന്റെ പ്രധാന ദിവസങ്ങളില്‍ ഈ യന്ത്രം തയ്യാര്‍ ചെയ്യാവുന്നതാണ്‌.
അങ്ങനെ തയ്യാര്‍ ചെയ്യുന്ന യന്ത്രങ്ങള്‍ക്ക്‌ അതിവിശേഷമായ ശക്‌തിയുണ്ടായിരിക്കുന്നതും അത്‌ ധരിക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ കൂടിയ ഗുണഫലങ്ങള്‍ സിദ്ധിക്കുന്നതും ആണ്‌. അങ്ങനെയുള്ളവരുടെ ഭവനങ്ങളില്‍ അനിഷ്‌ടസംഭവങ്ങളൊന്നും തന്നെ സംഭവിക്കില്ല. മഹാവ്യാധികളോ, അപമൃത്യുവോ ഉണ്ടാകില്ല. ശത്രുക്കളില്‍നിന്ന്‌ സംരക്ഷണം ലഭിക്കുന്നതിന്‌ അതിവിശേഷമാണ്‌ ദേവസേനാധിപതിയുടെ ഈ സംരക്ഷണയന്ത്രം.

സര്‍വകാര്യസിദ്ധിക്ക്‌ താന്ത്രിക്‌ യോഗ

തന്ത്രയോഗം എന്നതുകൊണ്ട്‌ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്‌ ഭാരതത്തിന്റെ പ്രാചീനവിദ്യയായ തന്ത്രശാസ്‌ത്രവും മഹര്‍ഷി പതഞ്‌ജലി ആവിഷ്‌കരിച്ച യോഗസൂത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സമന്വയമാകുന്നു. താന്ത്രികവിദ്യയുടെ പ്രാധാന്യം സഹസ്രാബ്‌ദങ്ങളായി മനസിലാക്കിയവരാണ്‌ ഭാരതീയ ഋഷിമാര്‍ ആര്‍ഷസംസ്‌കൃതിയുടെ അടിസ്‌ഥാനംതന്നെ താന്ത്രികസംസ്‌കാരമാകുന്നു. ''തന്‍മയത്വേന തരയതേ ഇതി തന്ത്രശബ്‌ദ സൂചിത:'' എന്നാണ്‌ പ്രമാണം. യാതൊന്ന്‌ തന്‍മയീഭാവം കൊണ്ട്‌ രക്ഷനല്‍കുന്നുവോ അതിനെ ആരാധിക്കലാണ്‌ ''തന്ത്ര''. പ്രപഞ്ചശക്‌തിയുടെ സമഗ്രമായ ആരാധനയാണ്‌ താന്ത്രികവിദ്യയില്‍ പ്രകടമാകുന്നത്‌. അതിപ്രാപീന വൈദികകാലഘട്ടത്തിനു ശേഷമാണ്‌ നാം തന്ത്രശാസ്‌ത്രത്തെ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നത്‌.
വേദങ്ങള്‍ എന്ന വാക്കിന്റെ അര്‍ഥം വദിക്കപ്പെട്ടത്‌ എന്ന്‌ ആകുന്നു. വദിക്കുക എന്നാല്‍ പറയുക എന്നര്‍ഥം. തലമുറ തലമുറകളായി വായ്‌മൊഴിയിലൂടെ നിലനിന്നു പോന്നിരുന്ന അറിവുകളുടെ സമാഹാരങ്ങളാണ്‌ വേദങ്ങള്‍. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ച്‌, സസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്‌, കാറ്റിനെയും മഴയെയുംകുറിച്ച്‌, കൃഷിയെക്കുറിച്ച്‌, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സമഗ്രഭാവങ്ങള്‍ എല്ലാത്തിനെയും കുറിച്ച്‌ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ട അമൂല്യവിവരങ്ങളാണ്‌ ചതുര്‍വേദങ്ങളായി രൂപഭാവം പ്രാപിച്ചത്‌. അനേകായിരം വര്‍ഷങ്ങള്‍ ഈ ജ്‌ഞാനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്‌ മനഷ്യസമൂഹം ജീവിതം മുന്നോട്ടു നയിച്ചിരുന്നത്‌. എല്ലാവര്‍ഷവും പന്ത്രണ്ടുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്ന ഒരു കാലയളവില്‍ ഒരു ദേശത്തെ ജനസമൂഹം ഒന്നിച്ചുകൂടി പ്രകൃത്യാരാധന നടത്തിയിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ആരാധനയുടെ പരിഷ്‌കൃതരൂപമാണ്‌ പില്‍ക്കാലത്ത്‌ യാഗങ്ങളായി പരിണമിച്ചത്‌. ഇങ്ങനെ വര്‍ഷത്തിലൊരു കാലഘട്ടത്തില്‍ നടത്തുന്ന യാഗം ഒഴിവാക്കിയാല്‍ മറ്റു കാലം മുഴുവന്‍ നിത്യജീവിതത്തില്‍ മുഴുകി കഴിഞ്ഞിരുന്നതാണ്‌ അന്നത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകത.
യജ്‌ഞശാലകള്‍ കെട്ടി വര്‍ഷത്തില്‍ ഒരു പ്രാവശ്യം ദിവസങ്ങള്‍ നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്ന യാഗങ്ങള്‍ നടത്തുന്ന രീതിയില്‍ നിന്നും നിത്യാരാധനയുടെ മാര്‍ഗത്തിലേക്ക്‌ മനുഷ്യര്‍ മാറുന്ന കാലഘട്ടമാണ്‌ ഒരു പുതിയ സംസ്‌കാരത്തിന്‌ തുടക്കം കുറിച്ചത്‌. വിഗ്രഹങ്ങളില്‍ ശക്‌തിസന്നിവേശം നടത്തി പ്രപഞ്ചശക്‌തികളുടെ തന്‍മയീഭാവമായി ആ വിഗ്രങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്ന രീതിയാണ്‌ പിന്നീട്‌ നിലവില്‍ വന്നത്‌. വിഗ്രഹം എന്നതിനര്‍ഥം വിശേഷേണ ഗ്രഹിക്കുന്നത്‌ എന്നാണ്‌.
പ്രാപഞ്ചിക മഹാശക്‌തിയെ ഒരു മൂര്‍ത്തീഭാവത്തില്‍ വിശേഷാല്‍ അറിയുകയാണ്‌ ഈ ക്രിയയിലൂടെ നാം ചെയ്യുന്നത്‌. യാഗാഗ്നിയില്‍ സമിത്തും, നെയ്യും ഹവിസ്സും അര്‍പ്പിച്ച്‌ പ്രകൃതിശക്‌തിയെ ആരാധിച്ചിരുന്ന സ്‌ഥാനത്ത്‌ സവിശേഷമായ മുദ്രകളും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും വിശിഷ്‌ടഭോജ്യവസ്‌തുക്കളും മൂര്‍ത്തി സങ്കല്‌പത്തിനായ്‌ അര്‍പ്പിച്ചുകൊണ്ട്‌ പൂജാവിധികള്‍ നിലനില്‍ വന്നു. അങ്ങനെ ഒരു മഹാസംസ്‌കാരം നിലവില്‍ വന്നു. ഇന്നും നാനാഭാവങ്ങളിലൂടെ അത്‌ അനുസ്യുതം തുടരുന്നു. അതാണ്‌ താന്ത്രികവിദ്യ എന്ന മഹത്തായ അനുഷ്‌ഠാനമാര്‍ഗം. മഹാത്മാവായ പതഞ്‌ജലിമഹര്‍ഷി ആവിഷ്‌കരിച്ച മഹത്തായ പാഠ്യപദ്ധതിയാണ്‌ യോഗസൂത്രങ്ങള്‍. ബാഹ്യവ്യായമമുറകളും ആന്തരിക മഹാധ്യാനങ്ങളും സമ്മിശ്രമായ യോഗാനുഷ്‌ഠാനപദ്ധതി ഇന്ന്‌ ലോകം മുഴുവന്‍ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണാം.
ഇന്ന്‌ നിത്യജീവിതത്തിലെ ഏതു പ്രശ്‌നവും താന്ത്രികവിദ്യയും യോഗാനുഷ്‌ഠാനവുംകൊണ്ട്‌ ഫലപ്രദമായി തരണംചെയ്യാനാകും. ഏത്‌ ജീവിതാഗ്രഹവും തന്ത്രയോഗായിലൂടെ നേടിയെടുക്കുന്നതിനും സാധിക്കും. താന്ത്രികസാധനകളുടെ കൃത്യതയും സൂക്ഷ്‌മതയും അതീന്ദ്രിയശക്‌തിയും, അതോടൊപ്പം യോഗവിദ്യയുടെ അത്ഭുതഫലസിദ്ധിയും ഒത്തുചേരുമ്പോള്‍ ഏത്‌ ലക്ഷ്യവും സാധിപ്പിക്കുന്നതിന്‌ ശക്‌തിമത്തായ താന്ത്രിക്‌യോഗ എന്ന മഹാപ്രസ്‌ഥാനമായി അതു രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏത്‌ ആഗ്രഹവും സാധിക്കുന്നതിന്‌ അവലംബിക്കാവുന്ന ഒറ്റ മാര്‍ഗമേയുള്ളൂ- താന്ത്രിക്‌യോഗ. നിങ്ങള്‍ നേരിടുന്ന ഏതു പ്രശ്‌നത്തെയും തരണം ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്ന ഒരു വഴിയേയുള്ളൂ- താന്ത്രിക്‌യോഗ.
ചരിത്രത്തിലെ മഹാവ്യക്‌തികള്‍, സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ നായകരായിരുന്ന ചക്രവര്‍ത്തികള്‍, മഹാപ്രതിഭകള്‍, കലാരംഗത്തെ വിസ്‌മയപ്രതിഭകള്‍, അവതാരപുരുഷന്മാര്‍ എല്ലാവരും താന്ത്രിക്‌യോഗയുടെ പ്രയോക്‌താക്കളായിരുന്നു. ഉപമിച്ചാല്‍ ഇതിനു തുല്യമായി മറ്റൊരു മാര്‍ഗവും കണ്ടെത്താനായില്ല. ഇതിനു സമാനമായ മറ്റൊരു അതീന്ദ്രിയ മാസ്‌മരികവിദ്യയില്ല. ഇതുപോലൊരു അത്ഭുതപ്രസ്‌ഥാനം ചരിത്രവഴികളില്‍ ഉരുത്തിരിഞ്ഞിട്ടേയില്ല. ഇപ്രകാരം അതുല്യരാജകീയ ആരാധനാമാര്‍ഗമായ താന്ത്രിക്‌യോഗ ഏതൊരാള്‍ക്കും പഠിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. സാമാന്യബോധവും യുക്‌തിയും അറിവും ആരോഗ്യസ്‌ഥിതിയുമുള്ള ഏതൊരു വ്യക്‌തിത്വവും തന്ത്രയോഗാ പഠനത്തിലൂടെ ഫലങ്ങള്‍ ഇങ്ങനെ ക്രോഡീകരിക്കാം: ആരോഗ്യപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ എല്ലാം മാറുന്നു. സര്‍വകാര്യങ്ങളിലും അടിസ്‌ഥാനപരമായ ജ്‌ഞാനമുണ്ടാകും. മനോഗതങ്ങള്‍ സാധിക്കുന്നതാണ്‌.
ഇച്‌ഛാശക്‌തികൊണ്ട്‌ കാര്യങ്ങള്‍ സാധിക്കാനാവും. അത്ഭുതകരമായ അതീന്ദ്രിയശക്‌തികള്‍ ഉണരുന്നു. ദൂരശ്രവണസിദ്ധി, പരചിത്തജ്‌ഞാനം തുടങ്ങിയ അപൂര്‍വമായ അനുഭൂതികള്‍ ഇതെല്ലാം തന്ത്രയോഗാപഠനത്തിലൂടെ വന്നു ചേരുന്നതായിട്ട്‌ പൂര്‍വികാചാര്യന്‍മാര്‍ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഇങ്ങനെ അത്ഭുതകരമായ കാര്യസിദ്ധി മാര്‍ഗങ്ങള്‍ നമ്മുടെ മുന്‍പിലുണ്ടായിരിക്കെ നാം എന്തിനാണ്‌ പലതരം പരീക്ഷണങ്ങള്‍ നടത്തുന്നത്‌? കേവല കാര്യസാദ്ധ്യത്തിനു മാത്രമാണെങ്കില്‍പോലും ഇത്രയും ഫലപ്രദമായ മറ്റൊന്നുമില്ലെന്ന്‌ മഹര്‍ഷിമാര്‍ തറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. ആകയാല്‍ താന്ത്രിക്‌യോഗായുടെ പഠനപ്രചാരണങ്ങള്‍ ഒരു ലക്ഷ്യമായിത്തന്നെ നാം ഏറ്റെടുത്തു നടത്തേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഈ ആധുനിക കാലഘട്ടത്തില്‍ തിരക്കേറിയ മനുഷ്യജീവിതത്തില്‍ ലക്ഷ്യപ്രാപ്‌തിക്കും മനശാന്തിക്കും ശാശ്വതമായ സ്വച്‌ഛതയ്‌ക്കും ആനന്ദത്തിനും ആശ്രയിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും വിശിഷ്‌ടമാര്‍ഗം തന്നെയാണ്‌ തന്ത്രയോഗ. ഭൗതികജീവിതത്തില്‍ രാജകീയ ഐശ്വര്യങ്ങള്‍ നേടിത്തരുന്നതോടൊപ്പം ആത്മീയ ആനന്ദത്തിന്റെ അളവറ്റ ഉടവിടമായും താന്ത്രിക്‌യോഗ നിലകൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ വിശിഷ്‌ടമായ ഈ മാര്‍ഗത്തിലേക്ക്‌ കടന്നുവരുന്നതിനും സര്‍വതോന്മുഖമായ അഭിവൃദ്ധി നേടുന്നതിനും ഏവര്‍ക്കും കഴിയുമാറാകട്ടെ.

സ്‌ത്രീ - പുരുഷ വശ്യ മന്ത്രങ്ങള്‍

അശ്വാരൂഢ വശീകരണമന്ത്രം വിധിയാംവണ്ണം എഴുതിച്ച്‌ യന്ത്രസംസ്‌കാരങ്ങള്‍ ചെയ്‌തു പൂജിച്ച്‌ നല്ല ദിവസം നോക്കി ദേഹത്തു ധരിച്ചാല്‍ സര്‍വ്വ വശ്യവും ധനസമൃദ്ധിയും ലോക പ്രശസ്‌തിയും ഉണ്ടാകുന്നതാണ്‌.


1. അശ്വാരുഢ വശീകരണയന്ത്രം

മദ്ധ്യേ ശക്‌തിം സസാധ്യം
ജ്വലന പുരയുഗാശ്രിഷ്വഥോ പാശശക്‌തിം
ക്രോമൈം ഗ്ലീം സൌഃ ക്രമേണ
പ്രിവിലിഖിതു ബഹി-
ര്‍മ്മന്ത്ര വര്‍ണ്ണാന്‍ ഭളേഷു
ഏകൈകം ഭാനുസംഖ്യേഷ്വപി മദനശരൈ,
ര്‍ന്നിത്യയാ, മാതൃകാര്‍ണ്ണൈ
ശ്വാവീതം യന്ത്രമേതദ്ധരണി പുരഗതം
ശ്രീകരം വശ്യകാരി.


യന്ത്രം:

ഷഡ്‌ക്കോണ്‍, പന്ത്രണ്ടു ദളങ്ങള്‍, മൂന്നു വീഥിവൃത്തങ്ങള്‍, ഭൂപുരം എന്നിങ്ങനെ യന്ത്രം വരയ്‌ക്കുക.

മന്ത്രങ്ങള്‍ :

മദ്ധ്യത്തില്‍ 'ഹ്രീം' എന്ന ഭുവനേശ്വരിയും, സാധ്യനാമവും എഴുതുക. ഷഡ്‌ക്കോണുകളില്‍ ഈശാനാദി തുടങ്ങി ക്രമേണ ''ആം ഹ്രീം ക്രോം ഐം ക്ലീം സൗഃ'' എന്ന ഷഡ്വര്‍ണ്ണമന്ത്രം എഴുതണം. ദ്വാദശ ദളങ്ങളിലും ഈശാമനാദി തുടങ്ങി ക്രമത്താലെ ''ആംഹ്രീം ക്രോം ഏഹ്യേഹി പരമേശ്വരി സ്വാഹാ'' ഇങ്ങനെ പതിനൊന്നു ദളങ്ങളില്‍ ഓരോ അക്ഷരവും പന്ത്രണ്ടാമത്തേതില്‍ രണ്ടക്ഷരവും വീതം എഴുതണം.
ഒന്നാമത്തെ വീഥി വൃത്തത്തില്‍ ദ്രാം ദ്രാവിണിബാണായ നമഃ ദ്രീം സംക്ഷോഭണ ബാണായ നമഃ ക്ലീം ആകര്‍ണബാണായ നമഃ ബ്ലൂം വശീകരണ ബാണായ നമഃ സം സമ്മോഹന ബാണായ നമഃ എന്ന കാമബാണ മന്ത്രങ്ങളും രണ്ടാമത്തെ വീധി വൃത്തത്തില്‍ 'ഐം ക്ലീം നിത്യ ക്ലിന്നേ നിത്യമദദ്രവേ സ്വാഹാ' എന്നും മൂന്നാമത്തേതില്‍ 'അ ആ' എന്നു തുടങ്ങി 'ള ക്ഷ' എന്നു കൂടിയ അമ്പത്തിയൊന്ന്‌ മാതൃകാക്ഷരകളും എഴുതണം.
ഈ അശ്വാരൂഢ വശീകരണമന്ത്രം വിധിയാംവണ്ണം എഴുതിച്ച്‌ യന്ത്രസംസ്‌കാരങ്ങള്‍ ചെയ്‌തു പൂജിച്ച്‌ നല്ല ദിവസം നോക്കി ദേഹത്തു ധരിച്ചാല്‍ സര്‍വ്വ വശ്യവും ധനസമൃദ്ധിയും ലോക പ്രശസ്‌തിയും ഉണ്ടാകുന്നതാണ്‌.
പുരുഷനാണ്‌ യന്ത്രം ധരിക്കുന്നതെങ്കില്‍ മനസ്സിനിണങ്ങിയ സ്‌ത്രീയെയും സ്‌ത്രീയാണ്‌ ധരിക്കുന്നതെങ്കിള്‍ പ്രിയമുള്ള പുരുഷനെയും സ്വന്തമാക്കുവാന്‍ സാധിക്കുന്നതാണ്‌.


2. മദനകാമേശ്വരീ

വശ്യമന്ത്രം

''ഹ്രീ ങ്കാരേ നാമകാമൌ
പ്രണവമപി ലിഖേത്‌
കോണഷള്‍ക്കേതദംഗം
തത്‌ സന്ധാ, വഷ്‌ട പത്രേ-
സ്വരയുഗനമ ഇ-
ത്യാദികാഷ്‌ടാഷ്‌ട വര്‍ണ്ണാന്‍
ഹല്‌ഭിഃ പാഞ്ചേഷു മന്ത്രൈര്‍-
വൃതമവനിപുരേ മന്മഥം ലോകവശ്യം
നാരീവശ്യാര്‍ത്ഥ പുഷ്‌ടിം വഹതി മദനകാ-
മേശ്വരീ യന്ത്രമേ തത്‌.''

യന്ത്രം :

ഷഡ്‌ക്കോണുകള്‍, അഷ്‌ടദളങ്ങള്‍, രണ്ട്‌ വീഥിവൃത്തങ്ങള്‍ ഭൂപുരം ഇപ്രകാരമാണ്‌ മദനകാമേശ്വരീ വശ്യമന്ത്രം വരയ്‌ക്കേണ്ടത്‌.

മന്ത്രങ്ങള്‍ :

'ഹ്രീം' എന്നും സാദ്ധ്യന്റെ പേരും 'ക്ലീം' എന്നും യന്ത്രമദ്ധ്യത്തിലും ഷഡ്‌ക്കോണുകളില്‍ പ്രണവമന്ത്രാക്ഷരവും കോണുകളുടെ സന്ധികളില്‍
1. ഹ്രാം ഹൃദയായ നമഃ
2. ഹ്രീം ശിരസേ സ്വാഹാ
3. ഹ്രൂം ശിഖായൈ വഷള്‍
4. ഹ്രൈം കവചായ ഹും
5. ഹ്രൌം നേത്രത്രയായ വൌഷള്‍
6. ഹ്രഃ അസ്‌ത്രായ ഫള്‍ എന്ന ഹ്രാമാദിഷഡംഗങ്ങളും അഷ്‌ടദളങ്ങളില്‍ 'ഓം ഹ്രീം ഈം, ഈം നമോ ഭഗവതി മദനകാമേശ്വരി, വിശ്വമോഹിനി വിശ്വേശ്വര മോഹിനി, സര്‍വ്വലോക വശങ്കരി, സര്‍വ്വ ജനസ്യ മദനക്ഷോഭം വര്‍ദ്ധയ, വര്‍ദ്ധയ, ശീഘ്രം മാം പ്രത്യാകര്‍ഷയാകര്‍ഷായ സ്വാഹാ' എന്ന മദനകാമേശ്വരീ വശ്യമന്ത്രത്തിലെ 'ഹ്രീം' ഒഴിച്ചു ബാക്കി 'ഈം ഈം നമഃ' എന്നു തുടങ്ങി എട്ടെട്ടക്ഷരം വീതവും ഒന്നാമത്തെ വീഥിയില്‍ ക, ഖ എന്നു തുടങ്ങി 'ള, ക്ഷ' എന്നു കൂടിയ മുപ്പത്തിയഞ്ച്‌ ഹല്ലുകളും, രണ്ടാമത്തേതില്‍
1. ദ്രാം ദ്രാവിണീ ബാണായ നമഃ
2. ദ്രീം സംക്ഷോഭണ ബാണായ നമഃ
3. ക്ലീം ആകര്‍ഷണ ബാണായ നമഃ
4. ബ്‌ളൂം വശീകരണ ബാണായ നമഃ
5. ''സം സമ്മോഹന ബാണായ നമഃ'' എന്ന കാമബാണമന്ത്രവും ഭൂപുരത്തില്‍ 'ക്ലിം' എന്ന കാമബീജവും എഴുതുക.
മദനകാമേശ്വരീ വശ്യമന്ത്രം വിധിപ്രകാരം എഴുതി ശുദ്ധീകരിച്ച്‌ പൂജാകര്‍മ്മാദികള്‍ ചെയ്‌ത് നല്ല ദിവസം നോക്കി ദേഹത്ത്‌ ധരിക്കുക. എന്നാല്‍ പുരുഷന്മാര്‍ക്ക്‌ സ്‌ത്രീകളും സ്‌ത്രീകള്‍ക്ക്‌ പുരുഷന്മാരും സ്വാധീനരാകുന്നതാണ്‌. അതോടൊപ്പം ലോകവശ്യമുണ്ടാകുകയും ധനാഭിവൃദ്ധിയും പ്രശസ്‌തിയും വര്‍ദ്ധിക്കുന്നതുമാണ്‌.

വശ്യതിലകവും വശീകരണ കണ്‍മഷിയും

നിത്യേന കുളികഴിഞ്ഞ്‌ ഈ വില്ല പനിനീരില്‍ അരച്ച്‌ മന്ത്രം ഏഴുരു ജപിച്ച്‌ നെറ്റിയില്‍ തിലകമിടുക. ഇഷ്‌ട കാമുകന്റെ മുന്നില്‍പ്പെടുകയും അയാളെ കടക്കണ്ണാല്‍ വീക്ഷിച്ച്‌ മൃദുവായി പുഞ്ചിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. കാലതാമസ്യമെന്യേ അയാള്‍ വശംവദനായി വിവാഹത്തിന്‌ തയ്യാറാകും
അകില്‍, ചന്ദനം, കച്ചൂരം, കുങ്കുമം, കര്‍പ്പൂരം, കൊട്ടം, ഗോരോചനം ഇവ സമമെടുത്ത്‌ പനിനീര്‍ തൊട്ടരച്ച്‌ ചെറിയ വില്ലകളാക്കി ഉണക്കി സൂക്ഷിക്കുക. ഇവ അരച്ചുരുട്ടിയെടുക്കുമ്പോള്‍ കാമദേവ നാമമന്ത്രങ്ങള്‍ ഉരുവിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കേണ്ടതാണ്‌.
ഉണങ്ങിയ വില്ലകള്‍ കത്തുന്ന വിളക്കിനുമുന്നില്‍വച്ച്‌ മൂന്നുദിവസം ആയിരത്തിയൊന്നുരുവീതം കാമദേവമന്ത്രങ്ങള്‍ ജപിച്ചു പൂജിക്കുക. പിന്നീട്‌ നിത്യേന കുളികഴിഞ്ഞ്‌ ഈ വില്ല പനിനീരില്‍ അരച്ച്‌ മന്ത്രം ഏഴുരു ജപിച്ച്‌ നെറ്റിയില്‍ തിലകമിടുക.
ഇഷ്‌ട കാമുകന്റെ മുന്നില്‍പ്പെടുകയും അയാളെ കടക്കണ്ണാല്‍ വീക്ഷിച്ച്‌ മൃദുവായി പുഞ്ചിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. കാലതാമസ്യമെന്യേ അയാള്‍ വശംവദനായി വിവാഹത്തിന്‌ തയ്യാറാകും. ഇപ്രകാരം പുരുഷനാണ്‌ ചെയ്യുന്നതെങ്കില്‍ ഇഷ്‌ടപ്പെടുന്നവള്‍ വശംവദയായി ഭാര്യയാകുവാന്‍ സമ്മതിക്കുന്നതാണ്‌.
മേല്‍പ്പറഞ്ഞ പ്രകാരം മൂന്നു ദിവസം കണ്‍മഷി വിളക്കിനു മുന്നില്‍വച്ച്‌ കാമദേവമന്ത്രങ്ങള്‍ ജപിച്ചു പൂജിച്ചശേഷം മറ്റാരും എടുക്കാതെ രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുക. ഈ പ്രയോഗം പുരുഷനും സ്‌ത്രീക്കും ഒരുപോലെ ചെയ്യാവുന്നതാണ്‌. ദിവസേന ആ കണ്‍മഷികൊണ്ട്‌ കണ്ണെഴുതിയാല്‍ വശ്യമുണ്ടാകുന്നതാണ്‌.

ക്ഷിപ്രഗണപതി വശീകരണയന്ത്രം

മന്ത്രം:

''ബീജം സാധ്യവൃതംച ബീജമപിത-
ന്മദ്ധ്യേ രസാശ്രേം ഗകാം
സ്‌തത്സന്ധൗ, ക്രമവല്ലിഖേദ്വസുദളേ
മന്ത്രം സ്വരാന്‍ കേസരേ
ഗായത്ര്യാഭിവൃതം ചഹല്‌ഭി രവനേ-
ര്‍ഗ്ഗഹാശ്രബീജം ലിഖേ-
ദ്യന്ത്രം ക്ഷിപ്രഗണാധിപസ്യ വശദം
സമ്പത്‌ക്കരം മോഹനം''


യന്ത്രം:

ഷഡ്‌ക്കോണുകള്‍ അഷ്‌ടദളങ്ങള്‍ രണ്ട്‌ വീഥി വൃത്തങ്ങള്‍ ഭൂപുരം ഇപ്രകാരം യന്ത്രം വരച്ചുണ്ടാക്കുക.
''ഷഡ്‌ക്കോണമദ്ധ്യത്തില്‍ 'ഗം' എന്ന ഗണപതി മന്ത്രബീജവും അതിന്‌ ചുറ്റിലുമായി സാദ്ധ്യനാമവും ഷഡ്‌ക്കോണുകളില്‍ ഗണപതി ബീജം മാത്രവും ഷഡ്‌ക്കോണുകളുടെ സന്ധികളില്‍ (1) ഗാം ഹൃദയായ നമഃ, (2) ഗൗംശിര സേ സ്വാഹാ, (3) ഗും ശിഖാ യൈ വഷള്‍, (4) ഗൈം കവചായ ഹും, (5) ഗൌം നേത്രത്രായ വൌഷള്‍, (6) ഗഃ അസ്‌ത്രായഫള്‍'' എന്ന ഷഡംഗങ്ങളും അഷ്‌ടദളങ്ങളില്‍ ''ഓം ഐം ശ്രീം ഹ്രീം ഗ്ലൌം ഗണപതയേ മമ സര്‍വ്വകാര്യ സിദ്ധിം കുരുകുരു സ്വാഹാ''
എന്ന ക്ഷിപ്രഗണപതി മന്ത്രം മുമ്മൂന്ന്‌ അക്ഷരം വീതവും ദളകേസരങ്ങളില്‍ ഈരണ്ട്‌ അച്ചുകളും (അ, ആ എന്നു തുടങ്ങി അം, അഃ എന്നു കൂടിയ പതിനാറ്‌ അക്ഷരങ്ങള്‍) ആദ്യത്തെ വീഥിവൃത്തത്തില്‍ ''ഏകദംഷ്‌ട്രായ വിദ്‌മഹേ വക്രതുണ്ഡാ ധീ മഹി തന്നോ വിഘ്‌ന പ്രചേദയാത്‌'' എന്ന ഗണപതി ഗായത്രിയും രണ്ടാമത്തേതില്‍ ഹല്ലുകളും (ക, ഖ എന്നു തുടങ്ങി 'ള, ക്ഷ' എന്നു കൂടിയ മുപ്പത്തിയഞ്ച്‌ അക്ഷരങ്ങള്‍) ഭൂപുരകോണുകളില്‍ 'ഗം' എന്ന ഗണപതി ബീജവും എഴുതുക.
ഈ ക്ഷിപ്രഗണപതി വശീകരണയന്ത്രധാരണത്താല്‍ ആഗ്രഹങ്ങളെന്തോ അവയെല്ലാം താമസംവിനാ സാധ്യമാവുന്നതാണ്‌.
പ്രേമനൈരാശ്യത്താല്‍ മനോദുഃഖമനുഭവിക്കുന്ന കാമുകീകാമുകന്മാര്‍ ധരിക്കുന്നതായാല്‍ അവരുടെ മനോദുഃഖങ്ങളെല്ലാമകന്ന്‌ ഉദ്ദിഷ്‌ട ഫലപ്രാപ്‌തി പെട്ടെന്ന്‌ ലഭ്യമാകുന്നതാണ്‌. അതോടൊപ്പം ശരീരസൗന്ദര്യം വര്‍ദ്ധിക്കുകയും ലോകവശ്യം തന്നെ കരഗതമാകുന്നതുമാണ്‌.
(മന്ത്രങ്ങളും യന്ത്രവും അറിയാവുന്ന വിദഗ്‌ധരെക്കൊണ്ട്‌ എഴുതിക്കുകയോ അല്ലാത്തപക്ഷം സ്വയം പഠിച്ച്‌ ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശത്തോടെ വിധിയാംവണ്ണം യന്ത്രം തയ്യാറാക്കി ധരിക്കുകയോ ചെയ്യുക).


രക്‌തഗണപതി ആകര്‍ഷണയന്ത്രം

മന്ത്രം:

''മദ്ധ്യേ വിഘ്‌നം ദശദളപുടേ
രക്‌ത വിഘ്‌നേശിതുസ്‌ത
ന്മന്ത്രസ്യാര്‍ണ്ണാന്‍ ജലനിധി
മിതാനാലിഖേത്സംവിഭജ്യ
തത്‌ബാഹ്യേ സ്യാത്‌ലിപി
പരിവൃതം ഭൂപുരസ്‌ഥം തദേത-
ദ്യന്തം നൃണാം സകരസുഖദം
വശ്യമാകൃഷ്‌ടി തം ച''


യന്ത്രം:

ഒരു വൃത്തം, ദശദളങ്ങള്‍ വീഥിവൃത്തം, ഭൂപുരം ഇപ്രകാരം യന്ത്രം വരയ്‌ക്കുക.
മന്ത്രങ്ങള്‍: ''വൃത്തമദ്ധ്യത്തില്‍ 'ഗം' എന്ന ഗണപതി മന്ത്രബീജവും ദശദളങ്ങളില്‍ ചുവടെ എഴുതുന്ന രക്‌തഗണപതി മന്ത്രം നന്നാല്‌ അക്ഷരങ്ങള്‍ വീതവും വീഥി വൃത്തത്തില്‍ മാതൃകാക്ഷരങ്ങളും ('അ ആ' എന്നാരംഭിച്ച്‌ 'ള, ക്ഷ' എന്നു കൂടിയ അമ്പത്തിയൊന്ന്‌ അക്ഷരങ്ങള്‍) എഴുതുക.
രക്‌തഗണപതി മന്ത്രം:
''ഓം ഹസ്‌തി മുഖായ ലംബോദരായ
രക്‌തമഹാത്മനേ ആം ക്രോം
ഹ്രീം ക്ലീം ഹ്രീം ഹും ഹും ഘെ
ഘെ രക്‌തകളേബരായ ദയാപരായ സ്വാഹാ''
(ഈ രക്‌തഗണപതിയന്ത്രം ധരിക്കുന്നവര്‍ക്ക്‌ സകലവിധ വശ്യങ്ങളും വശീകരണങ്ങളും ഉണ്ടാവുന്നതാണ്‌.)

ശാസ്‌തൃയന്ത്രം (ദീര്‍ഘായുസ്സിന്‌ )

സോമയന്ത്രം കാന്തി, ധനസമൃദ്ധി, സല്‍സന്താനങ്ങള്‍, സത്‌കീര്‍ത്തി എന്നിവ വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുകയും വിഷബാധയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
''വൃത്തം തഥാചഷള്‍ക്കോണം വൃത്തമഷ്‌ടദളംപുനഃ
വീഥിവൃത്തം ഭൂപുരഞ്ച ശാസ്‌തൃയന്ത്രം പ്രകീര്‍ത്തിതം
മദ്ധ്യേതാരംച സാദ്ധ്യംച ഷള്‍ക്കോണേസ്‌ത്രം സമാലിഖേല്‍
''ഭൂതേശായ നമോ'' മന്ത്രം വിലിഖേല്‍ തസ്യ കേസരേ
അഷ്‌ടപത്രേ കേസരേ ചാപ്യാഷ്‌ടാക്ഷര മനഃഹരേഃ
വീഥിം തു വേഷ്‌ടയേല്‍ സാമാന്യഥാവന്മാതൃകാക്ഷരൈഃ
ഭൂതേ ശാഖ്യമിദംയന്ത്രം സര്‍വ്വാഭീഷ്‌ട പ്രദം നൃണാം
ശ്രയം വിദ്യാമരോഗംച ദീര്‍ഘാമായുശ്‌ച ദാസ്യതി''


യന്ത്രം:

വൃത്തം, ഷള്‍ക്കോണം, വൃത്തം, അഷ്‌ടദളം, ഒരു വീഥിവൃത്തം, ഭൂപുരം ഇങ്ങനെ യന്ത്രം വരയ്‌ക്കുക.


മന്ത്രങ്ങള്‍:

വൃത്തമദ്ധ്യത്തില്‍ പ്രണവവും സാദ്ധ്യനാമവും ഷള്‍ക്കോണില്‍ 'സഹസ്രാരഹുംഫള്‍' എന്ന അസ്‌ത്രമന്ത്രവും 'ഭൂതേ ശായ നമഃ' എന്ന ഷഡക്ഷരമന്ത്രം ഓരോ അക്ഷരം ഷള്‍ക്കോണ കേസരത്തിലും 'ഓം നമോ ഭഗവതേ ഭൂതേശായ മഹാദേവായ' എന്ന ഭൂതേശ ഷോഡശാക്ഷര മന്ത്രം ഈരണ്ട്‌ അക്ഷരം വീതം അഷ്‌ടദളങ്ങളിലും 'ഓം നമോ നാരായണായ' എന്ന്‌ അഷ്‌ടാക്ഷര മന്ത്രത്തിലെ ഓരോ അക്ഷരം വീതം അഷ്‌ടദളകേന്ദ്രങ്ങളിലും വീഥിവൃത്തത്തില്‍ മാതൃകാക്ഷരങ്ങളും (3) എഴുതുക.


ഫലം:

ഭൂതേശ-അയ്യപ്പ എന്നു പേരായ ഈ യന്ത്രം മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ സകലവിധ അഭീഷ്‌ടങ്ങളും സമ്പത്തുക്കളും വിദ്യയും ആരോഗ്യവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതാണ്‌. ദീര്‍ഘായുസ്സും സന്തതി സൗഖ്യവും ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യും.


സോമയന്ത്രം (ധനസമൃദ്ധിക്ക്‌)

ഷള്‍ക്കോണേകര്‍ണ്ണികായാം ടപരപരിലസ-
ത്താര മശ്രേഷ്‌ഠമന്ത്രം
ഷഡ്വര്‍ണ്ണം ചാഷ്‌ടപത്രേ സ്വരയുഗവിലസത്‌
കേസരേ യുഗ്മശോര്‍ണ്ണാന്‍
വിദ്യാമന്ത്രസ്യ കാദൈ്യര്‍ വൃതമവനി പുരാ
ശ്രസ്‌ഥ 'വം' ബീജമുക്‌തം
യന്ത്രം സോമസ്യകാന്തിദ്രവിണ സുതയശഃ
ശ്രീപദം ക്ഷ്വേളഹാരീം.''


യന്ത്രം:

ഷള്‍ക്കോണ്‌, ഒരുവൃത്തം, അഷ്‌ടദളം, വീഥീവൃത്തം, ഭൂപുരം ഇങ്ങനെ യന്ത്രം വരയ്‌ക്കുക.


മന്ത്രങ്ങള്‍:

നടുക്ക്‌ 'ഠ' കാരത്തോടുകൂടിയ പ്രണവം, ഷഡ്‌ക്കോണുകളില്‍ 'സൌം സോമായ നമഃ എന്ന സോമമൂല മന്ത്രം ഓരോ അക്ഷരം, അഷ്‌ടദളത്തിന്റെ കേസരങ്ങളില്‍ ഈരണ്ട്‌ അച്ചുകള്‍ (1) ദളത്തില്‍ 'വിദ്യേ വിദ്യാമായിനി ചന്ദ്രിണി ചന്ദ്രമുഖി സ്വാഹാ' എന്ന വിദ്യാമന്ത്രം ഈ രണ്ടക്ഷരം, വീഥിയില്‍ ഹല്ലുകള്‍ (2) ഭൂപുരകോണുകളില്‍ 'വം'.


ഫലങ്ങള്‍:

സോമയന്ത്രം കാന്തി, ധനസമൃദ്ധി, സല്‍സന്താനങ്ങള്‍, സത്‌കീര്‍ത്തി എന്നിവ വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുകയും വിഷബാധയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

ധനാകര്‍ഷണ ശ്രീ മഹാലക്ഷ്‌മീയന്ത്രം

''മധ്യേ സ്വാഹാഷ്‌ടപത്രേ ദളമനുയുഗളം
വര്‍ണ്ണമാലിഖ്യ ബാഹ്യേ
ശിഷ്‌ടാനര്‍ണ്ണാന്‍ ദശാരേ, ശിഖിയുഗ ഭവനേ
ശിഷ്‌ട ബീജം തു ലക്ഷ്‌മ്യാഃ
ബാഹ്യേ പഞ്‌ദശാര്‍ണ്ണം, പ്രണവ പരിവൃതം
സ്യേഷ്‌ട സാധ്യം ച മാരം
ലക്ഷ്‌മീയന്ത്രം തദേതത്‌ ത്രിഭുവന വിഭവ-
ശ്രീ പദം ദിവ്യദീപം''

യന്ത്രം:

വൃത്തം അഷ്‌ടദളം വൃത്തം, ദശദളം വൃത്തം ഷഡ്‌ക്കോണുകള്‍, രണ്ടു വീഥിവൃത്തം, ഭൂപുരം ഇപ്രകാരമാണ്‌ യന്ത്രം വരയ്‌ക്കേണ്ടത്‌.


മന്ത്രങ്ങള്‍:

വൃത്തമധ്യത്തില്‍ 'സ്വാഹാ' എന്നും അഷ്‌ടദളങ്ങളില്‍ ഈ രണ്ടും ദശദളങ്ങളിലെ ഒന്‍പതില്‍ ഓരോന്നും പത്താമത്തേതില്‍ ബാക്കിയും അക്ഷരങ്ങള്‍ വീതം താഴെപ്പറയുന്ന ശ്രീമഹാലക്ഷ്‌മീ മന്ത്രങ്ങള്‍ എഴുതുക.


മന്ത്രം:

''ശ്രീം ഓം നമോ ഭഗവതേ സര്‍വ്വ
സൗഭാഗ്യദായിനി ശ്രീം ശ്രീ വിദ്യേ
മഹാ വിഭൂതയേ സ്വാഹാ''
ഷഡ്‌ക്കോണുകളില്‍ ഓരോന്നിലും 'ശ്രീം' എന്നും ആദ്യത്തെ വീഥിയില്‍ മാതൃകാക്ഷരങ്ങളായ 'അ, ആ' എന്നു തുടങ്ങി 'ക്ഷ' എന്നുവരെയുള്ള അമ്പത്തിയൊന്ന്‌ അക്ഷരങ്ങള്‍ എഴുതുക. രണ്ടാമത്തെ വീഥിവൃത്തത്തില്‍ പ്രണവത്തോടും 'ക്രീം' എന്നു കാമബീജത്തോടും കൂടിയ സാധ്യനാമം പതിനാറ്‌ തവണയും ഭൂപുരകോണുകളില്‍ 'ക്ലീം' എന്ന കാമബീജവും എഴുതുക.
അതിന്റെ സമ്പ്രദായം 'ഓം ദേ ക്ലീം ഓം വദക്ലീം ഓം ത്ത ക്ലീം' ഇങ്ങനെയാകുന്നു.
ധനാകര്‍ഷണ ശ്രീമഹാലക്ഷ്‌മീയന്ത്രം വരയ്‌ക്കാന്‍ ശീലമുള്ളവര്‍ സ്വയം വരയ്‌ക്കുകയോ, അല്ലാത്തപക്ഷം ഉപാസകരെക്കൊണ്ട്‌ വരപ്പിക്കുകയോ ആകാം. എങ്ങനെയായാലും യന്ത്രം കുറ്റമറ്റതും ലക്ഷണയുക്‌തവുമായിരിക്കണം. ചെമ്പു തകിടിലോ, വെള്ളിത്തകിടിലോ സ്വര്‍ണ്ണത്തകിടിലോ അവരവരുടെ സാമ്പത്തിക ശേഷിക്കനുസൃതമായി വരയ്‌ക്കുകയോ വരപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യാം.
വിധിപ്രകാരം യന്ത്രം നിര്‍മ്മിച്ചു കഴിഞ്ഞാല്‍ അത്‌ ദേഹത്ത്‌ ധരിക്കുകയോ, ഗൃഹത്തില്‍ സ്‌ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യണമെങ്കില്‍ യന്ത്രശുദ്ധിവരുത്തി അതിന്‌ ചൈതന്യം വരുത്തേണ്ടതാണ്‌.
ആദ്യമായി യന്ത്രം ഒരു ദിവസം ജലാധിവാസം ചെയ്യുക. അടുത്ത ദിവസം പുറ്റുമണ്ണുകൊണ്ട്‌ തേച്ചു കഴുകി വൃത്തിയാക്കുക. പിന്നീട്‌ നാല്‌പാമരപ്പൊടി തേച്ചു കഴുകുക. പുണ്യാഹം ജപിച്ചു തളിച്ച്‌ മന്ത്രശുദ്ധിവരുത്തുക. പിന്നീട്‌ പഞ്ചഗവ്യത്തില്‍ അഭിഷേകം നടത്തുക. അതിനുശേഷം മൂര്‍ത്തിയെ ആവാഹിച്ചു പൂജിച്ച്‌ പ്രാണപ്രതിഷ്‌ഠാമന്ത്രം തൊട്ടുരുവിടുക. ജപത്തില്‍ നാലിലൊരു ഭാഗം തവണ ഹോമിച്ച്‌ ആ പ്രസാദം സ്‌പര്‍ശിക്കുകയും വേണം.
ഇത്രയുമെല്ലാം പൂര്‍ത്തിയാക്കിക്കഴിയുമ്പോള്‍ യന്ത്രം ദേഹത്തു ധരിക്കുന്നതിനോ, ഗൃഹത്തില്‍ സ്‌ഥാപിക്കുന്നതിനോ യോഗ്യമായിത്തീരുന്നതാണ്‌.
ധനാകര്‍ഷണത്തിനും അഭിവൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി ദേഹത്താണ്‌ ധരിക്കുന്നതെങ്കില്‍ നിത്യസ്‌നാനവും ശുദ്ധവൃത്തിയും പ്രാര്‍ത്ഥനയും ക്ഷേത്രദര്‍ശനവും ധര്‍മ്മചിന്തയും കൂടിയേ തീരൂ.
ഗൃഹത്തിലാണ്‌ സ്‌ഥാപിക്കുന്നതെങ്കില്‍ പൂജാമുറിയിലോ, മറ്റേതെങ്കിലും പവിത്രമായ സ്‌ഥാനത്തോ ആയിരിക്കണം. നിത്യേന ധൂപ ദീപാദികള്‍ സമര്‍പ്പിക്കേണ്ടതാണ്‌. എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്‌ച ദിവസങ്ങളിലും യന്ത്രശുദ്ധി വരുത്തി ചന്ദനകുങ്കുമാദികള്‍ തൊടുവിച്ച്‌ ധൂപദീപാദികളോടെ ഭാഗ്യദേവതയ്‌ക്കു വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള പൂക്കളാല്‍ അര്‍ച്ചനയും നിവേദ്യാദികളുമാകാം.
നാം എത്രമാത്രം ഭക്‌തിവിശ്വാസാദികളോടെ ധനദേവതയെ മനസ്സുരുകി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നുവോ അത്രകണ്ട്‌ വേഗത്തില്‍ ഐശ്വര്യദേവത നമ്മില്‍ പ്രസാദിക്കുകയും അനുഗ്രഹവര്‍ഷം ചൊരിയുകയും ചെയ്യും.
വിശ്വാസത്തോടെ ഭജിക്കുക, നേരായ മാര്‍ഗ്ഗത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുക സര്‍വ്വസമ്പദ്‌ പ്രദായിനിയായ ശ്രീദേവി പ്രസാദിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും.

ഗരുഡയന്ത്രം

ഈ യന്ത്രത്തെ ചെമ്പുതകിടിലെഴുതി, ഗൃഹത്തില്‍ സ്‌ഥാപിച്ചാല്‍ ദുഷ്‌ടസര്‍പ്പങ്ങളെല്ലാം നാടുവിട്ടുപോവുകയും സര്‍പ്പോദ്രവങ്ങളെല്ലാം ഒഴിയുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്‌.
പഞ്ചകോണ്‌, അഷ്‌ടദളം, രണ്ടു വീഥിവ്യത്തങ്ങള്‍, ഭൂപരം ഈ ക്രമത്തില്‍ യന്ത്രം വരയ്‌ക്കുക.
ഗരുഡസ്യാഥ പഞ്ചാര്‍ണ്ണമനോര്യന്ത്രം യഥാ ശ്രുതം വക്ഷ്യേ സര്‍വ്വവിഷദ്ധ്വംസി സര്‍വ്വരക്ഷാകരം പരം
മദ്ധ്യേതാരം സാദ്ധ്യയുക്‌തം
ലിഖേദ്‌ കോണേഷു പഞ്ചസു
ക്ഷാദ്യാര്‍ണ്ണാന്‍ പഞ്ച, തല്‍ബാഹ്യേ
വസുപത്രോദരേ തത:
പ്രോ ന്ദ്രീം ഠം വം ഹം സഃ സോ ഹ മിതിവര്‍ണ്ണാന്‍
ക്രമാല്‍ ലിഖേദ്‌
തല്‍ബാഹ്യേ തത്വഗരുഡ മന്ത്രേണാവേഷ്‌ട്യ തല്‍ബഹിഃ
മാത്യ കാര്‍ണ്ണൈശ്‌ച സംവേഷ്‌ട്യ ഭൂപുരാശ്രിഷു ചക്രമാല്‍
ആഗ്നേയേ ഠം നിര്യത്യാം വം
വായൗ സം സം ശിവേ തതഃ
യഥാവകാശം കുഗ്യഹേ യദ്യനന്തമഹാമനും
ഇത്യേവം ഗാരുഡം യന്ത്രം പ്രോക്‌തം പൂര്‍വ്വം മഹര്‍ഷിഭിഃ
മന്ത്രങ്ങള്‍ :- മദ്ധ്യത്തില്‍ പ്രണവവും സാദ്ധ്യാനാമവുമെഴുതുക. പിന്നെ അഞ്ചുകോണുകളില്‍ യഥാക്രമം ക്ഷിപ ഓം സ്വാഹാ എന്ന മന്ത്രത്തിലെ ഓരോ അക്ഷരവുമെഴുതണം. എട്ടു ദളങ്ങളിലായി പ്രോം, ന്ദ്രിം, ഠം, വം, ഹം, സഃ സോ ഹം എന്നിങ്ങനെയുള്ള എട്ടു മന്ത്രാക്ഷരങ്ങളേയുമെഴുതുക. പുറമെയുള്ള ആദ്യത്തെ വീഥിവൃത്തത്തില്‍ താഴെക്കാണുന്ന തത്വ ഗരുഡമന്ത്രമെഴുതുക.
ഓം നമോ ഭഗവതേ തത്വഗരുഡായ
അമ്യതകലശസംഭവായ വിഷ്‌ണുവാഹനായ വജ്ര-
നഖ വജ്രതുണ്ഡ വജ്ര പക്ഷാലംക്യത ശരീരായ
ഏഹ്യേഹി മഹാഗരുഡദുഷ്‌ടനാഗാന്‍
ച്‌ഛിന്ദച്‌ഛിന്ദ ആവേശയാവേശയ ഹും ഫട്‌ സ്വഹാ
രണ്ടാം വീഥിവ്യത്തത്തില്‍ മാത്യകാക്ഷരങ്ങളെഴുതണം. ഭൂപുരകോണുകളില്‍ അഗ്നികോണ്‌ തുടങ്ങി ക്രമേണ ഠം വം സം സം എന്നും ഭൂപുരത്തിലുള്ള ബാക്കി സ്‌ഥലത്തു താഴെ കൊടുക്കുന്ന അനന്തമന്ത്രവും എഴുതുക.
യദ്യനന്തകദുതോസി യദിവാനന്തകസ്വയം
സ ചരതി സചരല്‍ത്‌ധല്‍ക്കാരി മല്‍കാരി തല്‍കാരി
വിഷനാശിനി വിഷം ഹതം
ഇന്ദ്രസ്യ വജ്രേണ ഹതം ബ്രഹ്‌മണേ സ്വാഹാ.
ഇങ്ങനെ യന്ത്രമെഴുതുവാനാണ്‌ മഹര്‍ഷിമാര്‍ ഉപദേശിച്ചിട്ടുള്ളത്‌.

ഗരുഡയന്ത്രഫലം: -

താമ്രപട്ടേ സമാലിഖ്യ സ്‌ഥാപിതം നിജവേശ്‌മനി
സര്‍പ്പാനുച്ചായടേ ദാശു ദേശാല്‍ ദേശാന്തരം ക്ഷണാല്‍.
ഈ യന്ത്രത്തെ ചെമ്പുതകിടിലെഴുതി, ഗൃഹത്തില്‍ സ്‌ഥാപിച്ചാല്‍ ദുഷ്‌ടസര്‍പ്പങ്ങളെല്ലാം നാടുവിട്ടുപോവുകയും സര്‍പ്പോദ്രവങ്ങളെല്ലാം ഒഴിയുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്‌.
ഏതദ്‌വിലിഖ്യയന്ത്രം രുചകാദിഷു ഭൂഷണേഷു സംയോജ്യ
സന്ധാരയന്തമുരഗാഃ
ദഷ്‌ടും പ്രഭാവതി നൈവ ഗരുഡഭയാത്‌
അഭിഷിച്യയന്ത്രമേതദ്‌
തേമ ജലോനാഭിഷിക്‌ത ഗാത്രസ്യ
വിഷധരദഷ്‌ടസ്യ വിഷം
സദ്യശ്ശമ മേതി നാത്ര സന്ദേഹഃ
ഈ ഗരുഡയന്ത്രത്തെ സ്വര്‍ണ്ണത്തകിടിലെഴുതി ദേഹത്തില്‍ അണിഞ്ഞാല്‍ അയാളെ പാമ്പുകടിക്കുകയില്ല. ഈ യന്ത്രത്തെ അഭിഷേകം ചെയ്‌തു (കഴുകിയ) തീര്‍ത്ഥജലം കൊണ്ട്‌ ശരീരം കഴുകിയാല്‍ ഏതു പാമ്പിന്റെ വിഷവും ക്ഷണത്തില്‍ ഇറങ്ങുന്നതാണ്‌.

തിരുവാതിരനക്ഷത്രക്കാരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകള്‍


തിരുവാതിര നക്ഷത്രക്കാര്‍ പൊതുവെ ഉത്സാഹ ഭരിതരും, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ചുറുചുറുക്കുള്ളവരുമായിരിക്കും. രാഹു നക്ഷത്രാധിപനായതുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെയുള്ള ഉത്സാഹം പ്രകടമായി കാണുന്നത്. ഇവര്‍ സാധാരണയായി കൃശശരീരികളായിരിക്കും. സാമാന്യം പൊക്കവും ഉണ്ടായിരിക്കും, വ്യാഴന്റെ ദൃഷ്ടിയുള്ളവര്‍ ചിലപ്പോള്‍ തടിച്ചശരീരക്കാരായിരിക്കും. എന്നാലും അമിതമായി തടിക്കാറില്ല. ഇവരുടെ മുഖത്തിന്‍ ഒരു പ്രത്യക വശ്യതയുണ്ടായിരിക്കും. ഇവരുടെ രാശ്യാധിപന്‍ ബുധന്‍ ആയതുകൊണ്ട് ഇവര്‍ സാമാന്യം ബുദ്ധിമാന്‍മാരായിരിക്കും. പല വിഷയങ്ങളിലും വിജ്ഞാനം നേടുവാന്‍ ഇവര്‍ക്കു കഴിയും. അതു വളരെ വേഗത്തി. തന്നെ നേടുകയും ചെയ്യും. ഇവര്‍ ആദര്‍ശനിഷ്ടന്‍മാരാണ്. അതുകൊണ്ട് പ്രായോഗിക ജീവിതത്തില്‍ വലിയ പൊരുത്തക്കേടുകള്‍ അനുഭവപ്പെടും. സ്വന്തം ആദര്‍ശവും ആശയവും, പൊരുത്തപെടാത്തപ്പോള്‍ പൊട്ടിത്തെറിക്കും. പെട്ടെന്നു കോപം വരുന്ന പ്രകൃതക്കാരാണ്. കോപം വന്നാല്‍ ഇടം വലം നോക്കാതെയും ഭവിഷ്യത്തിനെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കാതെയും പ്രവര്‍ത്തിച്ചു കളയും. 

ഇവര്‍ പൊതുവെ സഹൃദയന്‍മാരാണ്. വാക്കിന്റെ കാരകനായ ബുധന്‍ രാശ്യാധിപതിയായതുകൊണ്ട് യുക്തി യുക്തമായും ഫലിത രസത്തോടുകൂടിയും സംസാരിക്കും. ആളുകളുമായി ഇടകലരന്നു ജീവിക്കുന്നതാണ് ഇവര്‍ക്കിഷ്ടം. ഏകാന്തത ഇവര്‍ക്കിഷ്ടപ്പെടാറേയില്ല. ഇവരോടു ഇടപഴകുന്നതില്‍ എല്ലാവരും ഇഷ്ടപ്പെടും. അതിനുകാരണം പരിചയപ്പെടുന്നവര്‍ക്കു വേണ്ടി ഇവര്‍ കാണിക്കുന്ന ആത്മാര്‍ത്ഥതയാണ്. ചെറിയ ചെറിയ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസത്തെപ്പോലും ഇവര്‍ വലിയ അഭിമാനക്ഷതമായിട്ടുകാണും. കോപം വരുക സാധാരണമാണെങ്കിലും ഇവര്‍ അത് വേഗം മറക്കും. ചിലരില്‍ ദുരഭിമാനം മുന്നിട്ടുനില്‍ക്കും. ജാതകത്തില്‍ ഗ്രഹങ്ങളുടെ സ്ഥിതി അനുസരിച്ച് ഇത് ചിലപ്പോള്‍ സ്ഥായിയായി തന്നെ നിലനില്‍ക്കും.

സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ജോലി ഇവര്‍ ഭംഗിയായും കൃത്യമായും പൂര്‍ത്തിയാക്കും. ഇവരുടെ കഴിവനുസരിച്ചുള്ള പ്രശസ്തിയും അംഗീകാരവും ഇവര്‍ക്ക് ലഭിക്കുന്നില്ല. അഭിവൃദ്ധിയും താരതമ്യേന കുറവായിരിക്കും. സരസമായി സംസാരിക്കുന്ന ഇവര്‍ നല്ല സംഭാഷണപ്രിയന്‍മാരായിരിക്കുന്നതോടൊപ്പം മറ്റുള്ളവരെ രസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

പഠിത്തത്തിലായാലും തൊഴിലായാലും ഇവര്‍ ഒരിടത്തുതന്നെ പറ്റിപിടിച്ചു നില്‍ക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പലപ്പോഴും ജോലിസ്ഥലങ്ങള്‍ മാറി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും. താമസിക്കുന്ന വീടും മാറി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും. അതുകാരണം ഒരു സ്ഥലത്തില്‍ തന്നെയോ ഒരു വിഷയത്തില്‍ തന്നെയോ അള്ളിപിടിച്ചിരിക്കുന്ന സ്വഭാവം ഇവരില്‍ കാണുന്നില്ല. ഇവരുടെ ജാതകത്തില്‍ ശനി ബലവാനാണെങ്കില്‍ രസതന്ത്രത്തിലും, കണക്കിലും മിടുക്കന്‍മാരായിരിക്കും. ശുക്രന്‍ ബലവാനാണെങ്കില്‍ സംഗീതസാഹിത്യാദികൃതികളില്‍ പ്രത്യേക സാമര്‍ത്ഥ്യം നേടും. ജീവിതത്തില്‍ ഇവര്‍ക്ക് നല്ല അനുഭവങ്ങള്‍ തുടര്‍ച്ചയായി ലഭിക്കുന്നില്ല. ശനി ഭാഗ്യകാരനാണെങ്കിലും അഷ്ടമാധിപന്‍ കൂടിയായതാണ് ഇതിനുകാരണം. ശനിക്ക് അഷ്ടമാധിപത്യം ഉള്ളതുകൊണ്ട് ഇവര്‍ സാധാരണയായി ദീര്‍ഘായുസ്സുക്കള്‍ ആയിരിക്കും. മറ്റുള്ളവരുടെ കീഴില്‍ ജോലി ചെയ്യാന്‍ പോകാതെ തനിക്കു പ്രയോജനം ലഭിക്കത്തക്ക പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടാല്‍ ഇവര്‍ക്ക് കൂടുതല്‍ പ്രയോജനം ലഭിക്കും. 

ഇവര്‍ അഭിമാനികളും, സ്വതന്ത്ര പ്രകൃതികളുമാണ്. അതുകൊണ്ട് എത്ര കാര്യസാധ്യത്തിനായാലും മറ്റുള്ളവരുടെ മുമ്പെ തലകുനിച്ചോ കൈനീട്ടിയോ നില്‍ക്കുകയില്ല. അതിരു കവിഞ്ഞ ആത്മാഭിമാനം പലപ്പോഴും അപകടത്തില്‍ ചാടിക്കുകയും ചെയ്യും. പലരംഗങ്ങളിലും ഇവര്‍ക്ക് അമളികളും പറ്റാറുണ്ട്.

തിരുവാതിര നക്ഷത്രക്കാര്‍ക്ക് ഉപകാര സ്മരണ കുറയും, ഗര്‍വ്വ് കൂടുതലാണെന്നും പറയുന്നുണ്ട്. മാത്രമല്ല ചെറിയകാര്യങ്ങളില്‍ പിണങ്ങി സന്ദര്‍ഭം വരുമ്പോള്‍ തന്റെ പിടിപ്പുകേട് പുറത്ത് പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.സ്ത്രീകളോട് ഇവര്‍ക്ക് ആകര്‍ഷണം കൂടുതലാണ്. ജാതകത്തില്‍ ശുക്രന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും സ്ഥിതി നല്ലതെങ്കില്‍ ഇവര്‍ക്ക് പരസ്ത്രീകളില്‍ ആസക്തി കൂടുതലുണ്ടാകും. തിരുവാതിരക്കാരുടെ ഭാര്യമാര്‍ ഇക്കാര്യം ശ്രദ്ധിച്ചു നിവര്‍ത്തിയുള്ളിടത്തോളം ഭര്‍ത്താവിനെ പിണക്കാതെ പെരുമാറുന്നതു നന്ന്. ഇവരുടെ ഇംഗിതം അനുസരിച്ച് പെരുമാറാന്‍ അറിയാത്ത ഭാര്യമാര്‍ രണ്ട്പേരുടെ ജീവിതത്തെയും നരകമാക്കുന്നു. അന്യസ്ത്രീകളോടുള്ള ഇവരുടെ പെരുമാറ്റം നിഷ്‌കളങ്കമാണെങ്കില്‍ തന്നെയും മറ്റുള്ളവര്‍ അതിനെ തെറ്റുദ്ധരിക്കും.

ഉപജീവനത്തിനു വേണ്ടി ഇവര്‍ക്ക് നാടുവിട്ട് അച്ഛനമ്മമാരില്‍ നിന്നു അകന്നു നില്‍ക്കേണ്ടി വരും. ഇവരെകൊണ്ട് അച്ഛനമ്മമാര്‍ക്ക് വലിയ സാമ്പത്തിക പ്രയോജനം ഉണ്ടാകാറില്ല. രക്തവാതം, വാതപ്രധാനമായ രോഗങ്ങള്‍, ലൈംഗീകരോഗങ്ങള്‍, മൂത്രാശയരോഗങ്ങള്‍, ത്വക്‌രോഗങ്ങള്‍, ആത്സമ, അര്‍ശ്ശസ്സ് തുടങ്ങിയവ വളരെ ശല്യപ്പെടുത്തും. ഇവരുടെ രാശി ഉഭയരാശിയായതുകാരണം ഇവര്‍ സാധാരണ രണ്ടു ലക്ഷ്യങ്ങള്‍ക്കും ഫലത്തിനും വേണ്ടി ഒരേ സമയത്ത് പ്രവര്‍ത്തിക്കും. ഒരുവെടിക്ക് രണ്ടു പക്ഷി എന്നാണ് ഇവരുടെ സിദ്ധാന്തം. അതായത് ഒരു പ്രവര്‍ത്തനം കൊണ്ടു രണ്ടു തരത്തിലുള്ള പ്രയോജനം ഉണ്ടാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കും.

ജാതകരിത്യാ ചിന്തിക്കുമ്പോള്‍ ജാതകത്തില്‍ രാഹു, ബുധന്‍, ഇവരുടെ സ്ഥിതി അനുസരിച്ച് നല്ല ഫലങ്ങളും അവര്‍ ദുര്‍ബലരായാല്‍ ദോഷഫലങ്ങളും ലഭിക്കാന്‍ ഇടയാകുന്നു. ശുക്രനും ബുധനും, ബുധനും വ്യാഴനും, ശുക്രനും ശനിയും ഒരുമിച്ചു നിന്നാല്‍ നല്ല ഫലങ്ങള്‍ ലഭിക്കും. ശനി ഭാഗ്യവും അതിനു ഭംഗവും നല്‍കും. ബുധന്‍ സൂര്യനുമായി ചിങ്ങത്തില്‍ നിന്നാല്‍. ജ്യേഷ്ട സഹോദരനുമായി പിണങ്ങും. ചന്ദ്രന്‍, ശുക്രന്‍, ചൊവ്വ ഇവരോട് യോജിച്ച് ബലവാനായി നിന്നാല്‍. ഇവരുടെ ദശയില്‍ നല്ല ധന ലാഭമുണ്ടാകും. കുജന്‍ 2 ല്‍ നിന്നാല്‍ കുജദശയില്‍ ധന ലാഭമുണ്ടാകും. രാഹു നല്ല ഗ്രഹവുമായി യോഗം ചെയ്യുകയോ ബലവാനായ ഗ്രഹത്തിന്റെ രാശിയില്‍ നില്‍ക്കുകയോ ചെയ്താല്‍ രാഹു ദശാപഹാരങ്ങള്‍ നന്നായിരിക്കും.

തിരുവാതിരക്കാര്‍ക്ക് യൗവ്വനം കഴിഞ്ഞാണ് അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാകാനിടയുള്ളത്. ബാല്യകാലം അത്ര മെച്ചമായിരിക്കുകയില്ല. 

ജ്യോതിഷഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ തിരുവാതിര നക്ഷത്രക്കാരെ സാമാന്യമായി വിലയിരുത്തിയിരിക്കുന്നത് താഴെക്കാണും വിധമാണ്. 

1. മാനസാഗരി- തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തില്‍ ജനിച്ചവന്‍ നന്ദികെട്ടവനും, കോപിഷ്ടനും, എപ്പോഴും പാപാചാരവിചാരങ്ങള്‍ തോന്നുന്നവനും, ധനധാന്യാനുഭവം യഥേഷ്ടം ഇല്ലാത്തവനുമായിരിക്കുന്നു. 

2. ഹോരാസാരം- തിരുവാതിര നക്ഷത്രക്കാരന്‍ ചഞ്ചല ചിത്തനും, നിര്‍ബന്ധഭാവത്തില്‍ സംസാരിക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ ധനം അപഹരിക്കുന്നവനും, വീണ്‍വാക്കു പറയുന്നവനും, അഭിമാനിയും, ദീര്‍ഘായുസ്സുമായിരിക്കും. 

3. ബൃഹത്ജ്ജാതകം- (തിരുവാതിര നക്ഷത്രക്കാര്‍ക്കുകൂടി ബാധകമാകത്തക്ക വിധം ചന്ദ്രന്‍ മിഥുന രാശിയില്‍ നിന്നാലുള്ള ഫലം താഴെ പറയും പ്രകാരം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.) 

സ്ത്രീകളില്‍ താത്പര്യമുള്ളവനും, സുരതത്തില്‍ സമര്‍ത്ഥനും, ചുവന്ന കണ്ണുകളുള്ളവനും, ശാസ്ത്രജ്ഞനും, നല്ല ബുദ്ധിയുള്ളവനും, ഹാസ്യത്തില്‍ താത്പര്യമുള്ളവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഹൃദയഗതി അറിയുന്നവനും, മനോഹരമായ ശരീരാവയവമുള്ളവനും, മധുരമായി സംസാരിക്കുന്നവനും, ഭക്ഷണത്തില്‍ താത്പര്യമുള്ളവനും, സംഗീതത്തില്‍ തത്പരനും, നപുംസകരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതില്‍ താത്പര്യമുള്ളവനും, ഉയര്‍ന്ന മൂക്കുള്ളവനുമായിരിക്കും. 

തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തെപ്പറ്റി കൂടുതല്‍ കാര്യങ്ങള്‍

ഗ്രഹങ്ങഷുടെ സഞ്ചാര പഥമായ രാശി ചക്രത്തിന്റെ വ്യാപ്തി 360 ഡിഗ്രിയാണ്. ഈ 360 ഡിഗ്രികളെ 27 നക്ഷത്രമേഖലകളായി വിഭജിക്കുമ്പോള്‍ 13 ഡിഗ്രി 20 മിനിട്ടു വീതമുള്ള 27 മേഖലക. കിട്ടുന്നു. ഇതില്‍ തിരുവാതിര നക്ഷത്രമെന്നു പറയുന്നത് 6- മത്തെ മേഖലയാണ്. ചന്ദ്രന്‍ 66 ഡി. 40 മിനിട്ടിനും, 80 ഡിഗ്രിക്കും ഇടക്ക് സഞ്ചരിക്കുകയാണെങ്കില്‍ ആ ശിശു തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തില്‍ ജനിച്ചു എന്നു പറയുന്നു. അല്ലാതെ തിരുവാതിര നക്ഷത്രം എന്നു പറഞ്ഞാല്‍ മിന്നിതിളങ്ങുന്ന വസ്തുവാണെന്നും അതിനു വ്യക്തിയെ സ്വാധീനിക്കാന്‍ കഴിയുന്നില്ല. എന്നുമുള്ള ധാരണ ശരിയല്ല. തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തില്‍ ജനിച്ചു എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ധേശിക്കുന്നത് ചന്ദ്രന് നിയന്ത്രണമുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സമയത്തില്‍ ജനിച്ചു എന്നുള്ളതാണ്.

തിരുവാതിര നക്ഷത്രമേഖല മിഥുനം രാശിയിലാണ്. അതുകൊണ്ട് രാശ്യാധിപന്‍ ബുധനും രാശ്യാധിപന്‍ രാഹുവുമാണ്.

തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തിന്റെ മേഖലയായ 13 ഡിഗ്രി 20 മിനിട്ടിനെ ( 66ഡി. 40 മി. 80 ഡി. വരെ) 9 നക്ഷത്രാപഹാരമേഖലകളായി വിഭജിച്ച് അവയ്ക്ക് ഓരോ ഗ്രഹത്തിന്റെ ആധിപത്യം നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. ഈ വിവരണം താഴെ കൊടുക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തിരുവാതിരയുടെ ഓരോ നക്ഷത്രമേഖലയില്‍ ജനിച്ചവരില്‍ പൊതുവെ രാശീനാഥനായ ബുധന്റെയും നക്ഷത്രനാഥനായ രാഹുവിന്റെയും അതായത് അപഹാരനാഥനായ ഗ്രഹത്തിന്റെയും, സ്വഭാവ സവിശേഷതകള്‍ പ്രതിബിംബിച്ചു കാണും. ഈ സ്വഭാവ സവിശേഷതകള്‍ ഈ പ്രകരണത്തിന്റെ അവസാനത്തില്‍ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. (നിങ്ങള്‍ ഏതു നക്ഷത്രപഹാരമേഖലയില്‍ ജനിച്ചു എന്നു കണ്ടുപിടിക്കുക.)

തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തെ 9 മേഖലയായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നു നേരത്തെ പ്രസ്താവിച്ചുവല്ലോ. ആ ഓരോ മേഖലയിലും ജനിച്ചവരില്‍ കാണാവുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതകള്‍ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

1. തിരുവാതിര നക്ഷത്രം 0 നാഴിക മുതല്‍ 9 നാഴിക വരെ ജനിച്ചവര്‍- തൊ-പഴുപ്പ്, ഇസ്‌നോഫീലിയ, സാഹിത്യ പരിശ്രമങ്ങളില്‍ പരാജയം, കള്ളം പറയന്‍, നന്ദിയില്ലായ്മ, പാപം, ഗവേഷണവകുപ്പ്, (രാഹുവിന്റെ ദശയിലും, അപഹാരങ്ങളിലും ഈ ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവപ്പെടാം.)

2. 9 നാഴിക മുതല്‍ 17 നാഴിക വരെ- തൊണ്ടരോഗം,ചെവിവേദന, മുണ്ടിനീര്, വിദ്യ, നല്ല സ്വഭാവം, വായനാശീലം, സ്റ്റോര്‍കീപ്പര്‍, എഴുത്തുകാരന്‍, പണമിടപാട്, (വ്യാഴന്റെ ദശയിലും, അപഹാരങ്ങളിലും ഈ ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവപ്പെടാം.) 

3. 17 നാഴിക മുതല്‍ 26 നാഴിക 30 വി. വരെ - ആസ്മാരോഗം, ചെവിയില്‍ പഴുപ്പ്, വിദ്യാഭ്യാസം, ദാരിദ്ര്യം, കൈയെഴുത്ത് വിദഗ്ദന്‍, കള്ളഒപ്പിടല്‍, ഫിംഗര്‍പ്രിന്റ്, എക്‌സ്പര്‍ട്ട്, ഫിസിക്‌സ്, (ശനിയുടെ ദശയിലും, അപഹാരങ്ങളിലും ഈ ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവപ്പെടാം.)

4. 26 നാഴിക 30 വി. മുതല്‍ 35 നാഴിക വരെ.- ഇക്കിള്‍, ചെവി വേദന, മനസ്സിന് ഉത്സാഹം, നിരൂപകന്‍, സെയില്‍സ്മാന്‍, ട്രാന്‍സ്‌പോര്‍ട്ട്, അറ്റാമിക് എനര്‍ജി, എഴുത്തുകാരന്‍, ഗ്രന്ഥകാരന്‍, (ബുധന്റെ ദശയിലും, അപഹാരങ്ങളിലും ഈ ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവപ്പെടാം.) 

5. 35 നാഴിക മുത. 38 നാഴിക30 വി. വരെ- തൊണ്ടവേദന, ഡിഫ്തീരിയ, അസൂയ, മായം,ചേര്‍ക്കല്‍, കള്ളന്‍്, ക്രൗര്യം, പരാതി അയക്കുന്നവന്‍, തെമ്മാടി, നന്ദിയില്ലാത്തവന്‍, സന്താനമില്ലായ്മ, ഗവേഷണവകുപ്പ്, വിഷമരുന്നുകള്‍ കൈകാര്യം ചെയ്യല്‍, ടിന്‍ഫുഡ്, (കേതു ദശയിലും, അപഹാരങ്ങളിലും ഈ ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവപ്പെടാം.) 

6. 38.30 നാഴിക മുതല്‍ 48.30 നാഴിക വരെ- വരട്ടുചുമ, തൊണ്ടവേദന, ചെവി വേദന, കലാകാരന്‍, സെയില്‍സ്മാന്‍, പോസ്റ്റല്‍ ഡിപ്പാര്‍ട്ട് മെന്റ്, ട്രാന്‍സ്‌പോര്‍ട്ട്, റേഡിയോ, ബസ് (ശുക്ര ദശയിലും അപഹാരങ്ങളിലും ഈ ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവപ്പെടാം.) 

7. 48.30 നാഴിക മുതല്‍ 5.30 നാഴിക വരെ- ഇസ്‌നോഫീലിയ, തോളില്‍ വേദന, ക്രൗര്യം, റിസര്‍ച്ച്ഡിപ്പാര്‍ട്ട് മെന്റ്, വഞ്ചനാ സ്വഭാവം, പൊതു സര്‍വ്വീസ്, ( രവി ദശയിലും അപഹാരങ്ങളിലും ഈ ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവപ്പെടാം.) 

8. 51.30 നാഴിക മുതല്‍ 56.30 നാഴിക വരെ- ചെവി വേദന, ചെവിയില്‍ പഴുപ്പ്, ആസ്ത്മ, കള്ളന്‍, ഔഷധവ്യാപാരം, നഴ്‌സ്, എന്ഞ്ചിനീയര്‍, (ചന്ദ്ര ദശയിലും അപഹാരങ്ങളിലും ഈ ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവപ്പെടാം.) 

9. 56.30 നാ. മുതല്‍ 60 നാഴിക വരെ- തൊണ്ട വേദന, തോളിനു മുറിവ്, കൊലപാതകം, പിടിച്ചുപറി, തെമ്മാടിത്തം, കുസൃതി, മെക്കാനിക്കല്‍ എനഞ്ചിനീയര്‍, കൈയെഴുത്തു വിദഗ്ദന്‍, പോലീസ് വകുപ്പ്, (ചൊവ്വ ദശയിലും അപഹാരങ്ങളിലും ഈ ഫലങ്ങള്‍ അനുഭവപ്പെടാം.)

1. മിഥുനരാശി 7 ഡിഗ്രിയില്‍ തിരുവാതിര 0 നാഴിക മുതല്‍ 4 നാഴിക 30 വിനാഴിക വരെ ജനിച്ചാല്‍- സ്‌നേഹസത്ക്കാരപൂര്‍ണ്ണമായ പെരുമാറ്റം, ഉപകാരി, ലവ്മാരേജ്.

2. 4.30 നാഴിക 9 നാഴിക വരെ(8ഡി)- അപകടകാരി, പെട്ടെന്നു ദേഷ്യപ്പെടുന്നവന്‍, ജാഗ്രതപുലര്‍ത്തുന്നവന്‍, കാര്യങ്ങള്‍ നടത്തിയെടുക്കാനുള്ള കഴിവ്.

3. 9 നാഴിക 13.30 നാഴിക വരെ(9ഡി)- നല്ല പരിഷ്‌കൃതാശയം, യോജിച്ചുപോകുന്ന പ്രകൃതം, തുറന്നപെരുമാറ്റം, വിദേശിയുമായി വിവാഹം.

4. 13.30 നാഴിക 18 നാഴിക വരെ (10ഡി)- ഉയര്‍- ആശയങ്ങള്‍, വിവാഹത്തിനു ശേഷം ഉയര്‍ച്ച, പങ്കാളികളെ കൊണ്ടു ഉന്നതി.

5. 18 നാഴിക മുതല്‍ 22.30 നാഴിക വരെ(11 ഡി)- ആജ്ഞാശക്തി, ബുദ്ധിശക്തി, യോജിച്ചുപോകുന്നപ്രകൃതം, സ്‌നേഹിതന്‍മാര്‍ കാരണം ദീര്‍ഘയാത്രകള്‍.

6. 22.30 നാഴിക മുതല്‍ 27 നാഴിക വരെ( 12 ഡി)- എല്ലാകാര്യങ്ങളും തയങ്ങി നില്‍ക്കുക, ആളുകളെ അവിശ്വസിക്കാതിരിക്കുക, ദയാപരമായ കാര്യങ്ങള്‍.

7. 27നാഴിക മുതല്‍ 31.30 നാഴിക വരെ ( 13 ഡി) - മന:സമാധാനമില്ലാത്ത, എവിടെയും അധികാരം സ്ഥാപിക്കുക, പ്രവര്‍ത്തനശേഷിയുള്ള ശക്തനായ, പ്രതീക്ഷകള്‍ നിറവേറ്റുന്നു. 

8. 31.30 നാഴിക മു. 36 നാഴിക വരെ.(14 ഡി)- ഒരുത്തരോടും പൊരുത്തപെടാത്ത പ്രകൃതം, സംശയാലു, ദയാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍.

9. 36 നാഴിക മുതല്‍ 40.40 നാഴിക വരെ(15 ഡി)- ഉത്സാഹം, ജാഗ്രത, ചിലപ്പോള്‍ ഇരട്ടിയായിരിക്കാം.

10. 40.30 നാഴിക മുതല്‍ 45 നാഴിക വരെ (16 ഡി)- പെട്ടെന്നു ഭാവം മാറുന്ന പ്രകൃതം, സുഖലോലുപത, പൈതൃകമായി ഒരു വീടുകിട്ടിയേക്കും.

11. 45 നാഴിക മുതല്‍ 49.30 നാഴിക വരെ( 17 ഡി)- പ്രഭുത്വശക്, ആജ്ഞാശക്തി, ഉത്സാഹി, കഴിവുള്ള സഹോദരന്‍മാര്‍ക്ക് കലാവാസന.

12. 49 നാഴിക 30 വി. മുത. 54 നാഴിക വരെ(18 ഡി)- രണ്ടു തരത്തിലുള്ള സ്വഭാവം, സ്ത്രീപ്രകൃതി, വീട്ടില്‍ വച്ചു ബിസിനസ്സ് നടത്തല്‍.

13. 54 നാഴിക്‍ മുതല്‍ 58.30 നാഴിക വരെ(19 ഡി)- കലാകാര്യങ്ങളില്‍ താത്പര്യം, മനുഷ്യത്വമുള്ള പെരുമാറ്റം, പൊതുജനസമ്മതിയുള്ള പ്രവര്‍ത്തനം. 

തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തിന്റെ ഓരോ പാദത്തിലും ജനിച്ചവരുടെ സവിശേഷതകള്‍ സാരാവലി എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലും നാഡീഗ്രന്ഥങ്ങളിലും നല്‍കിയിട്ടുള്ളതു താഴെ കൊടുക്കുന്നു.

1. തിരുവാതിര 0 നാഴിക മുതല്‍ 15 നാഴിക വരെ (ഒന്നാം പാദത്തില്‍) ജനിച്ചവര്‍- തെക്കു വടക്കെ തെരുവില്‍ കിഴക്കോട്ടു നോക്കിയുള്ള വീട്ടില്‍ ജനനം. തെക്കു കിഴക്കുഭാഗത്ത് പള്ളി, വടക്കു കിഴക്കു മണി, വടക്കു പടിഞ്ഞാറ് ആശുപത്രി, ഇരുണ്ട ശരീരനിറം, നല്ല മനോഹരമായ നെറ്റി, ജന്തുക്കളെ വേട്ടയാടുന്നതിലും, ഹിംസിക്കുന്നതിലും താത്പര്യം.

2. 2ാം പാദത്തില്‍ (15 നാഴിക മുതല്‍ 30 നാഴിക വരെ) ജനിച്ചാല്‍- വെളുത്തനിറം, ചുവന്ന കണ്ണ്, നല്ല മൂക്ക്, ഒത്ത ശരീരം, നല്ല ബുദ്ധി, നീണ്ടമുഖം, ഇരുണ്ട പുരികം, കിഴക്കുപടിഞ്ഞാറു തെരുവില്‍ വടക്കോട്ടു നോക്കിയ വീട്, പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്ത് ക്ഷേത്രം, അടുത്ത് ജീര്‍ണ്ണിച്ച വീടുകള്‍.

3. 3ാം പാദത്തില്‍ ( 30 നാഴിക മുതല്‍ 45 നാഴികയില്‍) ജനിച്ചാല്‍- വീടിനെതിരം ആരാധനാലയം, തെരുവിന്റെ നടുവില്‍ ജലം ലഭിക്കാനുള്ള സൗകര്യം, മൂ-ാന്നാമത്തെ വീട്ടില്‍ വികലാംഗന്‍, നെറ്റിയില്‍ കുഴിവുകള്‍, കേടുള്ള പല്ല്, ചൂതുകളിക്കുന്ന സ്വഭാവം, തടിച്ച മുഖം, തടിച്ചപൂഷ്ഠം, പുഷ്ടിയുള്ള നെഞ്ചും കൈയ്യും, ദുഷ്ടപ്രകൃതി.

4. 4ാം പാദത്തില്‍ (45നാഴിക മുതല്‍ 60 നാഴികയില്‍) ജനിച്ചാല്‍- തേന്‍ നിറമുള്ള കണ്ണുകള്‍, പലമ്പുന്നവന്‍, ഒത്തശരീരം, ചതിയന്‍, ചഞ്ചലബുദ്ധി, നല്ല ചുണ്ടും പല്ലുകളും 

തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തത്തെപ്പറ്റി ജ്യോതിഷഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള വിവരങ്ങള്‍ കൂടി താഴെ പ്രതിപാദിക്കുന്നു.

1. ഹോരാസാരം- തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തില്‍ ജനിച്ചവന്‍ ചഞ്ചലചിത്തനും, കടുത്തു സംസാരിക്കുന്നവനും, മറ്റുള്ളവരുടെ ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, ആത്മാഭിമാനമുള്ളവനും, ദീര്‍ഘായുസ്സുമായിരിക്കും. 
2. ബൃഹത്‌സംഹിത- നിര്‍ബന്ധബുദ്ധിയും, പറയുന്നതിന് വിപരീതമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവനും, ഗര്‍വ്വിഷ്ഠനും, ഉപകാരസ്മരണയില്ലാത്തവനും, ഹിംസിക്കുന്ന സ്വഭാവമുള്ളവനും, പാപശീലനുമായിരിക്കും. 
3. പരാശരന്‍- രൗദ്രസ്വഭാവമുള്ളവനും, ക്രൂരനും, കോപിഷ്ഠനും, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്ത്രീയെയും പണത്തെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, അപഹരിക്കുന്നവനും, ക്രൂരവാക്കും, അതിധീരനും, ഭയമില്ലാത്തവനുമായിരിക്കും.
4. ബൃഹത്ജ്ജാതകം- തിരുവാതിര നക്ഷത്രത്തത്തില്‍ ജനിച്ചവര്‍ കുടിലഹൃദയനും, കൃതഘ്‌നനും, ഹിംസിക്കുന്ന സ്വഭാവമുള്ളവനും, പാപസ്വഭാവിയുമായിരിക്കും.
5. ജാതകപാരിജാതം- പണം കുറവായുള്ളവനും, ചഞ്ചലസ്വഭാവിയും, നിസ്സാരപ്രവര്‍ത്തികള്‍ ചെയ്യുന്ന സ്വഭാവമുള്ളവനുമായിരിക്കും.
6. മരണക്കണ്ടി- പണ്ഡിതനും, പലകാര്യങ്ങള്‍ അറിയാവന്നവനും, വണ്ട് പുഷ്പത്തില്‍ എന്നപോലെ മറ്റുള്ളവരെ അന്വഷിച്ചു ചെല്ലുന്നവനും, കടുപ്പിച്ചു സംസാരിക്കുന്നവനും, സ്ഥിരമായ നടപ്പുള്ളവനും, ഉയര്‍- നാസികയും, വിരിഞ്ഞ മാറും ഉള്ളവനും, ദേഷ്യപ്പെടുന്നവനും, ഉറക്കപ്രിയനും, നശിപ്പിക്കുന്ന സ്വഭാവമുള്ളവനും, എതിര്‍ത്ത് സംസാരിക്കുന്നവനുമായിരിക്കും.

തിരുവാതിര നക്ഷത്രക്കാര്‍ക്ക് പ്രാരംഭദശ രാഹു 18 വര്‍ഷം, തുടര്‍ന്നു വ്യാഴദശ 16 വര്‍ഷം, ശനിദശ 19 വര്‍ഷം, ബുധദശ 17 വര്‍ഷം, കേതുദശ 7 വര്‍ഷം, ശുക്രദശ 20 വര്‍ഷം, രവിദശ 6 വര്‍ഷം, ചന്ദ്രദശ 10 വര്‍ഷം, കുജദശ 7വര്‍ഷം

ജീവിതത്തില്‍ ക്ലേശകരമായ വര്‍ഷങ്ങള്‍- രാഹു ദശയില്‍ 3-ാം വര്‍ഷവും, 7-ാം വര്‍ഷവും, 12-ാം വര്‍ഷവും നാല്‍ക്കാലികളാല്‍, 14-ാം വര്‍ഷം വിഷഭയം, 18-. ഉയരത്തില്‍ നിന്നുള്ള വീഴ്ചകൊണ്ട്, 20-. സ്ത്രീ, ഔഷധം ഇവകൊണ്ട്, 30-. കള്ളന്‍മാരെകൊണ്ട്, 35-. സൈന്യത്തിനെകൊണ്ട്, 40-. വാതരോഗംകൊണ്ട്, 47-. ഉദരരോഗംകൊണ്ട്, 50-. അര്‍ശ്ശസ്സുകൊണ്ട്, 55-. വയറിളക്കംകൊണ്ട്.

തിരുവാതിരയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങള്‍.
ശരീരഭാഗം- തൊണ്ട, തോള്, ഭുജങ്ങള്‍. 
രോഗങ്ങള്‍്‍ - തൊണ്ടരോഗം, മൊണ്ടിനീര്‍, ആസ്ത്മ, ഇസനോഫീലിയ, വരട്ടുചുമ, ഡിഫ്തീരിയ, കര്‍ണ്ണരോഗങ്ങള്‍, ചെവിയില്‍ പഴുപ്പ്.
സ്വഭാവ സവിശേഷതകള്‍- ജാഗരൂകമായ മനസ്സ്, കാര്യങ്ങള്‍ സ്വയം അറിയുവാനുള്ള കഴിവ്, നിരൂപണബുദ്ധി, സാഹിത്യപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ പരാജയം, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവ്, പുതിയആശയങ്ങള്‍ തോന്നല്‍, ഉപകാരസ്മരണയില്ലായ്മ, വഞ്ചന, സന്ദര്‍ഭംപോലെ കള്ളംപറയല്‍. 
തൊഴിലുകള്‍- സെയില്‍സ് മാന്‍, ഷാപ്പ് കീപ്പര്‍, പോസ്റ്റ് ടെലിഗ്രാഫ് ഡിപ്പാര്‍ട്ട് മെന്റ്, വാര്‍ത്താവിനിമയം, ട്രാന്‍സ്‌പോര്‍ട്ട്, സൈന്യം, റബര്‍ സാധനങ്ങള്‍, സംഗീതവാസന, അഡ്വര്‍ടൈസിംഗ്, പബ്‌ളിസിറ്റി, ഗ്രന്ഥരചന, ഔഷധവ്യാപാരം, മദ്യം, പണമിടപാടുകള്‍, കൈയെഴുത്തു വിദഗ്ദര്‍.